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  • 西藏佛教萨迦派“道果教授”

    坚不可摧的，为了与大乘、小乘相区别，又称之为"金刚乘"（vajranaya）。在婆罗王朝于11世纪建立超行寺以后，金刚乘密教更有一番变化。它逐渐泛滥于民间，而不再集中于寺院了，教理也更为通俗化，更加没有什么...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105949452.html

  • 佛教年表（三）

    制诫。　　日僧荣西创建建仁寺。1203年　　伊斯兰教大军烧毁印度超行寺，以此为标志，佛教在印度本土基本消亡。1204年（南宋宁宗嘉泰四）　　云南景洪建小乘佛教飞龙白塔，其地传有佛陀足迹，故建塔以祀。...

    虚云

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23431940997.html

  • 噶举派“大手印”与“那洛六法”

    一名即为“榨油者”之义。[6]　　帝洛巴的主要弟子为那洛巴。那洛巴11岁即到克什米尔学习“五明”，又曾在那烂陀寺学习，此后或说曾任那烂陀寺住持，或说任毗讫罗摩尸罗寺（汉译“超行寺”或“超戒寺”）北门...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15320556773.html

  • 战后台湾传统佛教的教派发展与现代社会（2）

    完工。　　10. 民国七十八年[154]起，释开证的首徒传灯师在宏法寺信徒护持下于高雄县六龟乡间创建了规模颇大的峨嵋山大行寺，为供奉华严三圣之一的普贤菩萨道场。同年，另一门下释传意也在同门释传胜及诸...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260560057.html

  • 关于藏传佛教图像研究的回顾与思考

    ）汇集成书于超戒寺（vikramasilavihara，位于印度比哈尔，又称超行寺、超岩寺。8～10世纪间古印度密教中心）。共26章，每章分别描述一种密教修行中使用的曼荼罗。此书流传甚广，在尼泊尔、...

    杨清凡

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145171169.html
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